第三次世界大战不会像第二次世界大战，它会截然不同，非常碎片化。

它将在2029年之后发生。

所以，特朗普的星盘，我第一次重新审视时，真的吓了我一跳。

你会看到这个国家（美国）在全球能源中心获得强有力的政治掌控。

另一个前线可能会打开，现在更多地朝向远东，所以冲突基本上是在从东方向东方移动。

有一些东西超越了我们对过去、现在和未来的相对看法。

在接下来的12到18个月里，我认为人们不需要太过恐惧。

寺庙、传统、文化、经文、吠陀咒语，所有这些都承载着我们美丽的历史。

欢迎来到首届Omai God Talks，我们将在其中揭示所有这些事物，在一个共同的精神性主题下，汇聚多位精神领域的巨星，进行关于我们的历史、传统、占星术以及精神性多个层面的现实对话，这将让你目不暇接。

但今天，我将迎来我们的第一位杰出的演讲者。

如果我跟你说，未来并非未被书写呢？它实际上是用一种我们大多数人无法理解的语言写就的。但我将邀请一位嘉宾，他早在11岁时就已经理解了那种语言。

30岁时，他创办了自己的机构——Pragyna Jotisha，并继续努力精通那种语言，如今已成为一位让世界敬畏的占星家。

我将与一位在2019年8月22日就预测2019年11月至2020年4月之间将爆发大规模疫情的人对话，他说可能会有生命逝去。那时还没人听说过“COVID”这个词，但他的预测比疫情实际爆发早了数月。

自那以后，他预测了地震，预测了哈马斯战争，预测了伊朗冲突，所有这些以及更多，纯粹基于科学研究。我们称之为D.I.，即数据与包容。人们称他为神童，称他为非凡之人，称他为占星学的终身学习者。我们今天邀请到的这位嘉宾，集所有这些于一身，但他非常平静，沐浴在灵性之中，并将数据与包容视为一种流动。

我们非常荣幸地邀请到了——神童本人，Sri Abhigyan and G.。

非常感谢您来到Omai God Talks，能邀请您参加这次对谈，我们感到非常荣幸。

占星术不仅仅是报纸上几页纸上的星座格子，人们根据星座看看今天运势如何。有人说它其实是灵性，有人说它其实是科学，有人说它是灵性科学。您认为占星术是什么？它是灵性科学吗？还是说，它是一种背后有着灵性支撑的科学？

嗯，谢谢您的介绍。我这一生蒙Bhagawan（神/至尊主） 保佑，在很多方面仍是个学习者。您提到的那种语言，那种未来的语言。我进入这个领域已经超过10年了，但仍然觉得每一天都是新的学习，这真是知识的海洋。然而，仅仅是品尝这片海洋的第一滴，就让我持续地踏上这个探索之旅。Bhagawan，每当我对这个领域的兴趣有起伏时，祂总会用一种我完全无法控制的方式，从某个地方给我注入新的活力，让我继续走这条路。我确信并希望，这最终能为社会和我自己带来更大的益处。但我不是精神导师，我所渴望的，尤其是通过Jyotisha（吠陀占星术） 的视角，来振兴Sanatana Dharma（永恒正法/印度教），并确保它为我们国家的发展、人民的进步，以及最终的世界和平与福祉发挥重要作用。

所以，回答第一个问题，Jyotisha是科学还是属于灵性领域？我会说，它绝对是通往灵性的门户，但先贤们铺设的通往灵性门户的道路，其本身就是Jyotisha。让我们说，它是一束投射在道路上的光，指引人们如何到达灵性，但在此过程中，它也帮助你在许多物质层面，让你知道何时繁荣将至，何时有危险，何时需谨慎。最终，Jyotisha的目的是向你展示，业力（Karma） 如何运作。基本上，这个物质世界里的一切，无论是巨大的繁荣、衰退、世界的美丽，还是不同方面的丑陋，都以各种方式交织在一起，实际上是一部非常美丽的“历史挂毯”。我们今天所经历的整个世界和互动，我们看作是非常割裂的，但实际上它是一体的。正如Advaita（不二论） 和Vedanta（吠檀多） 所说，它是一体的。Rishis（圣人） 明确告诉我们，痛苦的根源在于我们将一切看作割裂的。但是，你、我和这里的每个人，都身处于这个幻象（Maya）之中，都在以不同的方式体验世界。Jyotisha最终会让你看到它是一体的。我们中没有人达到那个境界，但它能让你看到它是一体的。所以，最初当你掌握任何领域时，无论是数学、医学，深入研究人体解剖学、生物学，或是物理学、化学，任何领域，你最终都会与灵性连接。同样，Jyotisha也是如此，尽管在Jyotisha中，灵性主题和灵性的参与度更高一些。每一个科学领域最终都会引向灵性。例如，一位沉浸于数学的伟大数学家，最终所有那些纷繁复杂的数字都汇聚于一个真理，他也是一位灵性主义者。同样，一位最初将世界视为物质划分的科学家，最终也会意识到万物一体，通过完全沉浸于科学也有可能达到这种境界。同样，如果你深入研究Jyotisha，当你最初进入这个领域时，你看一切都是割裂的，你划分空间。本质上这就是Jyotisha。你有一个巨大的黄道带，被天球包围，你把它切割成不同的部分，并试图赋予这些部分价值，并据此做出预测。但最终，随着你深入，我希望至少我能在神圣至尊的恩典下，开始将一切视为一体。在我们继续之前，我想向Bhagawan致敬，并祈求祂的祝福，以一首献给Suryadeva（太阳神） 的美丽祷文开始，这是伟大的圣人和Jyotisha大师Varahamihira的精妙言辞。让我们开始吧。

在Jyotisha中，Suryadeva（太阳神） 不仅仅是一颗星曜（Graha），不仅仅是一颗恒星，不仅仅是一个特定实体，它是我们所有人最终渴望达成的光明与真理的原则。我们都困在生活的不同方面，但当我们仰望太阳时，我们所有的挣扎似乎都变得渺小，同时我们又被神圣存在的温暖所包裹。对于地球、人类、植物生命以及我们周围存在的一切，太阳基本上就是源头。所以，每当我寻找灵感时，我就看着太阳。我的一天从Surya（太阳） 开始，也必须以太阳结束。再次感谢你们聆听并邀请我。

关于灵性和科学的解释真是令人惊叹，描述得如此优美和形象，你说每条道路可能不同，但目标和最终命运是关于灵性。你提到了科学家、数学家，我想更进一步说，当音乐家创作音乐时，当艺术家构思作品时，他们也与灵性合为一体。占星术作为灵性的科学也是如此，它以数字和数据的形式输入，运用直觉，但最终它是一个灵性过程。将Advaita（不二论） 和Dvaita（二元论） 优美地交织在一起，真是了不起。谢谢您从普通人的角度提供了如此清晰、精彩的阐述。

了解了这些，让我们来深入了解背后的这个人，或者说我应该说是背后的这位少年天才，因为他依然年轻，是一位奇才。让我们揭开这位美丽神童背后的人性面。Abhigyan Ji，您11岁开始学习并做出预测，13岁就与从业者一起做出了第一个预测。当其他同龄孩子还在努力弄懂数学、科学或其他东西时，这已经远远超出了最初的比较范围，我想到的是15岁的神童板球手，她也让世界为之骄傲。但那也花了15年才实现，而在11岁就能预测世界走向，真是非凡。那个阶段感觉如何？是什么促使你发展到那一步？

我只能说，从三岁起，我就热爱历史，实际上就是阅读，基本上就是在寻找信息，无论它来自哪里。我也一直在探索，比如我在数学、物理、化学、生物学方面都不是专家，我一直喜欢这些科目，但我仍在学习如何学得更多。所以，我的高度专注的兴趣在于历史。我记得我父母会给我买这些关于地理和历史的小书，在我拿到下一本书之前，我会把同一本书反复读两三遍。如果我没别的事可做，因为我父母做了一个非常好的决定——至少在我14或15岁之前，不给我任何智能手机或互联网连接，实际上我甚至没有台式电脑，更不用说别的了。更别提智能手机了，我家里几乎没人有智能手机，除了现在的我。这真的让我经常体验无聊，并找到创造性的方法来打发时间，其中之一就是背诵文本。我母亲把我介绍给Bhagavad Gita（薄伽梵歌），我在大约六七个月内背下了它。为什么？因为我没有太多东西可以分散注意力。比如现在，如果你让我背诵一段文本，我可能会比年轻时慢得多，因为现在我有太多事情要考虑，太多方面要处理，所以很难集中精力背诵。所以我认为那是最重要的事情之一。从那里，我接触到了天城体梵文，学习了一些经文，并开始用梵文诵读。在家里也得到了鼓励。显然，从梵文学习，你想要理解《薄伽梵歌》的含义。主Krishna（奎师那） 一直是多个方面的引导力量和灵感，是至高的导师，是我们整个家庭的Bhagavan（神）。所以，用祂自己的语言——天城体梵文——学习《薄伽梵歌》是一种引导力量。从梵文，到Jyotisha，教室就在对面。可以说是因Bhagavan的恩典，我偶然联系到了那个班级。我学习了Kanada（卡纳达语） 只是为了理解Jyotisha，因为那时我的卡纳达语不太好，但课程是用卡纳达语进行的，每周一次课，我以此入门。当然，老师们对我学习占星术非常怀疑，所以我必须在见他们和开始学习之前做一些准备工作，为此我父母带我去了附近的一家书店。当我拿起第一本关于Jyotisha的书，作者是Dr. B.V. Raman，我绝对推荐任何对Jyotisha感兴趣的人去读他的书，一本接一本地读，即使有些点不懂，也要反复阅读，因为它们太棒了。当我第一次看到那些书页时，我内心有个声音告诉我，这可能不是我第一次读到这些。其中一些概念很容易理解，这要再次感谢我在Divyajyotish College of Astrology的老师，他们定期从他们的经验中给我很好的见解。但真正的突破来自于我开始研究圣人们撰写的Jyotisha原始经典，如Brihat Jataka和Brihat Parashara Hora Shastra，结合我那当时还基础、但后来有所发展的梵文知识。这真的帮助我理解了圣人们在谈论某些事情时的真实意图，并正确地应用它。当然，我很早就开始应用这些概念，我没有等任何人给我“绿灯”就开始应用，因为我对历史感兴趣，我开始将历史事件与行星组合联系起来，而不是专注于个人。有很多伟大的人非常关注个人，而我则立即将这些原则应用于历史模式，我的方法是从宏观到微观（macrocosm to microcosm），因为那最吸引我。有些人是从微观开始，再构建到宏观。这就是我如何接触到Jyotisha的，当然我也做了一些预测，但我们很快就会谈到。

太棒了！你讲述了引导你做出预测的道路，你提到起点实际上是《薄伽梵歌》。是的，我还读到你在七岁时就背诵了整部《薄伽梵歌》。对，七岁时我把《薄伽梵歌》作为礼物送给了Sringeri Matha（商羯罗寺院） 的Jyotishacharya（占星大师），那真是太棒了。那天，寺院里的一些人给了我学习梵文的指导，因为显然，一旦你背诵了《薄伽梵歌》，就会有渴望去理解它的含义，就像“你为什么要背诵它？”但传统的做法是先背诵，后理解，这样那些概念和思想才能长久地留在你的心里。所以直到现在，当我在任何方面要做出重大决定时，因为作为一名Jyotishi（占星师），你每天要做出许多决定，每一次预测评估都是一个决定，所以《薄伽梵歌》给了我做出这些决定的灵感。我认为，对于任何想学习Jyotisha的人来说，拥有《薄伽梵歌》的背景是最重要的事情。

真美，《薄伽梵歌》如何为你精通Jyotisha铺平了道路，你整个旅程的起点非常鼓舞人心。你提到了你对历史的兴趣。我也很喜欢历史，特别是关于印度独立及其斗争的那段历史，以及众多英雄人物。你对历史哪个方面最感兴趣？

我最喜欢的历史主题，应该说是那些少数的时间交汇点。我相信列宁曾说过：“有时候几十年里没发生什么，有时候几周里却发生了几十年的事。” 所以我关注那些“几周里发生几十年事”的时刻，因为那是历史中最有趣的部分。然后我研究中间相对和平繁荣的时期，没有什么大的积极或消极事件，人类只是在享用那些生活在“几周如几十年”时刻的人们所建立的东西。所以我关注那些时间框架。当然，其中之一会是13世纪末、14世纪初，然后是17世纪初，以及现在的21世纪转折期。所以，是的，我关注历史上的这些时期，从政治、文化、社会经济到人们的互动方式。显然，我也沉浸在Malayalam（马拉雅拉姆语） 中，很少有机会瞥见外面世界，非常罕见，我确实专注于我的冥想。但其余时间，我的大脑实际上在思考这些周期和历史，因为我非常感兴趣于人们如何互动，以及环境如何与人们互动，反之亦然。所以，那就是历史的支撑，而历史也帮助你依赖过去来预测未来，所以，非常有趣。

我打算直接切入正题，谈谈那个 “哇”时刻。2019年8月，当你看到星盘并预测几个月内会出现类似疫情的情况时，你看到了什么组合让你做出了那个预测？

要找到那个组合，我首先得非常幸运，或者我必须是那种拥有类似LLM（大语言模型） 思考能力的超级天才，而我显然不是。所以，我要说这是Bhagwan（神）的恩典。我只是坐在Arunachala（阿鲁纳恰拉山） 前，做完晨祷之类的。通常Jyotishi会查看Panchanga（印度历法），你翻翻书页，浏览一下。我相信，我们在这个世界上看到的所谓 “巧合” 事件，大多可能并非真正的巧合，而是不同事物相互作用的结果，但其中一些确实是神启的。我觉得我有幸经历过几次，这就是其中之一。我只是随机翻阅Panchanga的书页。通常你只看今天的那一页，正如我所说，我没有互联网，所以你只能用书。通常会看看今天是什么Nakshatra（月宿），今天的Rashi（星座），这就是你想看的。但那天，出于某种原因，我看了接下来的几页。我清晰地记得，在Panchanga的一角，有星曜（Grahas）移动的详细信息。所以，2020年的那些组合之一是数学上的罕见排列，实际上从2019年11月就开始了。所以11月的页面逐渐发展到12月更严重，然后1月、2月、3月开始加速。用占星术语说，基本上是Guru（木星） 和Shani（土星） 形成合相。Varahamihira在他的Brihat Samhita中将其描述为Kosha，他说：“Some Mohakosho Bhaydaoprajana”——当木星和土星非常接近，并被其他星曜夹击时，它将给人们带来巨大的恐惧。那对我来说就像是一个“啊哈！”时刻：“天哪，这是一个数学天文上的罕见现象，我必须深入研究它。”所以我找到了历史上的类比：1941年、1917年。1917年有西班牙流感，当时轻易地杀死了全球大约2-3% 的人口，数量巨大；1941年则是二战全面展开。它还与1206年有关，当时成吉思汗被选举为可汗，开始了征服世界的庞大征程，对全世界产生了重大影响。这些历史类比让我得出结论：2020年将会发生一些大规模、前所未有、严重的事件。但当时我得出的只是一个半结论，我决定就此制作一个视频。那时我非常自信，我大概对某件事有70%的把握就会说出来，我是那种人（当然这些年来我变得冷静了一些，因为你不想做傻事）。所以我拼凑了我手头的东西，做了更多分析，研究了好几天，在22日发布了一个视频，说：“听着，将会发生一场大规模的世界大战（因为有历史类比），或者一场将感染数百万、杀死数百万人的大规模疾病，还有股市崩盘和短暂的衰退。所有这些将发生在2019年11月到2020年4月之间，其中3月至4月是经济收缩期。”我只是发布了视频，并不在乎别人怎么说，因为那时我有那种自信。当然，评论开始涌入。11月，什么也没发生；12月，什么也没发生；世界经济论坛和其他组织发布的2020年增长预测非常乐观。然后1月到来，疫情开始有传言；到2月，全面爆发；3月底开始封锁；4月经济再次收缩；整个世界被恐惧笼罩——用Varahamihira的话说就是“恐惧笼罩世界”。那时我才意识到，这不是普通的科学，也不是我能偶然发现这些组合的普通巧合。这背后可能有一个原因，也许是在召唤我更深入地研究这个领域。当然，从那时起，我感谢主，更深入了这个领域，并且不后悔。然而，我认为这有一个伟大的目的，也许是为了个别地告诉我，这个世界不是我们想象的那种游乐场，可能比那更伟大。有一些东西超越了我们相对的过去、现在和未来的看法。我不知道那是什么，但圣人们告诉过我们，我认为这也是我灵性旅程中的一件事。

哇！这就像在读希区柯克的小说，或者在看克里斯托弗·诺兰的电影，一连串引人入胜的类比，一个接一个。你提到那个“哇”时刻，以及你如何为那个事件（疫情）进行了解释。当然，你最终预测的事情是令人震惊的，是改变人生的。我希望我们未来不会再次遇到那种情况，我们只能祈祷。但你有数据来判断是否会再次发生，我们待会儿会谈到。但显然，COVID-19疫情让你做出了那个预测。不仅在印度，在全球范围内，人们开始有了粉丝群，开始认识你，知道你是一位真正从全球层面发言的Jyotishi。我们之前没怎么听到有人从全球层面说话。这使你成为某种本地名人，但我知道你更多访问俄罗斯、日本和越南，你在那里更受欢迎和出名。那里的人们对占星术和Jyotisha的接受度如何？因为这是一门科学，它起源于这里（印度），我们可能已经脱离了它，但那里的人们却在疯狂地追随你。告诉我们他们接受占星术和Jyotisha的情况，他们是如何消费这些内容的？

是的，当这一切发生时，我很快就成名了，这也带来了负面的一面。积极的一面当然是物质方面的，事情突然改变。但负面的一面是，人们开始编造他们自己的预测，并把你的名字附在上面——基本上是冒充。他们弄了大约七八个以我名字命名的Facebook、Twitter、Instagram账户。而你知道，我不被允许使用互联网，所以我根本不知道发生了什么。我父母也毫不在意，他们实际上并不担心宣传，也不希望我卷入其中，这在很多方面也是个好决定。但负面的是，在你背后，有几十个人在发布虚假内容。当然，真正的名声传到了世界许多地方。在台湾和东南亚的一些地方，媒体非常自由，尤其是在台湾，你基本上不能起诉他们，不管他们说什么。不幸的是，他们开始以我的名义制造预测，几乎每隔一天就会有人告诉我。举个例子，我预测了台湾将发生地震，它确实发生了，大概在2024年3月左右。在那之后，我没有再预测过其他地震。我的频道，正如大多数观众所知，我每年只发布三四个视频，非常少。但因为有那段沉默期，其他人想要填补空白，他们就开始说“Abhigyan”预测台湾将再次发生地震，一次又一次。然后那些城市的房地产价格开始下跌——基本上我是被告知这样的。当我上次去台湾时，令人震惊的是，业内有个人告诉我：“你的预测在这里真的引起了恐慌，你应该就此发表看法。”我尽力让他们冷静下来，告诉他们不必把事情看得那么严重。即使我说了什么，你也不应该那么认真对待，你仍然要用自己的批判性思维去理解。因为，再次强调，我是从数据的角度出发，有一点直觉，直觉是模糊的，数据通常也不是很清晰。靠神的恩典，我90% 的时间都做对了，但过去的业绩并不能保证未来的结果。你必须运用自己的批判性思维。我认为，尽管这些国家教育水平很高，但要让人们停止沉迷于这些内容还是有点困难。如果你正在这些国家观看我的内容，我建议你，当然我非常感谢你密切关注我的工作，但看我的频道而不是其他来源会好得多。

太好了。这种全球接受度，一旦他们看到这些预测成真，你可能不得不改变他们的看法，让他们意识到这是一门值得追随的科学，不是吗？你以你自己的灵性方式，在世界范围内确立了占星术的权威。人们看九个格子，从微观到宏观，而你从宏观起步，跨越了各个大陆，这很棒。但这里有一个刁钻的问题给你。就像你可能也能预测到这个答案一样，但我想看看我是否从你那里得到同样的答案：有没有哪一个你做出的预测，是你暗自希望自己被证明是错误的？

嗯，我想第一个（COVID-19预测） 就是。因为在某种程度上那很可怕，同时，更多的是敬畏（awe），一种非常中性的敬畏，不是积极的也不是消极的。由于某种原因，整个情况令人敬畏，因为你可以看到模式如何在世界上演绎。当然，你会为整个情况的受害者感到难过。但最终，你意识到这就是世界运作的方式。你可以尽自己的一点微薄之力，以某种方式减少痛苦，但最终，你对此并不承担重大责任。提醒人们是你的责任，但采取行动与否是他们的事，你只能希望最好的结果，祈祷。这就是为什么冥想（Dhyana） 会起作用。今天有很多人在冥想，当他们得知这些预测时，他们是非常有同理心的人。本质上，那些长时间冥想的人，带着他们的同理心，可以比普通人更深刻地祈祷，他们实际上可以影响结果——这是我的谦卑看法。至少这听起来可能对大多数人来说是一个非常疯狂的想法，但对于那些走在灵性道路上、听从他们上师（Gurus）的人来说，我们都知道，当集体正确地完成Dhyana（冥想）时，确实可以积极地影响结果。然而，这并不改变命运，因为它已经是命运的一部分。

你谈到了事实，谈到了在美国、日本、越南等地受到欢迎。但你今天重点关注的下一个领域，正是要谈论这些具体方面。今天，有一个词在许多论坛上被生动地使用，可能是在议会大厦，可能是在政治演讲中，可能在现代社交媒体上——Sanatana Dharma（永恒正法）。人们觉得提到和援引关于Sanatana Dharma的东西很酷。但我们渴望从专家的角度去理解。你知道，我想剥离Sanatana Dharma周围的噪音，只谈论它的核心。对于一个像我这样的门外汉来说，它到底是什么？用你的话说，正确的是什么？

所以，Dharma基本上是一套原则，它不完全是宗教（religion）。你可以用这个词来指代宗教，但宗教更多是亚伯拉罕系和后来的概念，而Dharma在那之前就已存在。例如，“Dharmam Pravakshyami Harikam Pithu Marhasi”（我将阐述Dharma，它如蜜般甜美）——众多典籍强调了Dharma原则的重要性。在这个语境下，至少在我目前谈论的语境下，它基本上是一套由睿智的圣人们给予我们的原则，他们预见了人类正确的未来，并给了我们一套原则。从主Krishna（奎师那） 本人在《薄伽梵歌》中的简单几句诗节开始，你会发现（比如在第16章）：
“Ahimsa Satyam Akrodhas Tyagah Shantir Apaisunam | Daya Bhuteshu Aloluptvam Mardavam Hrirachapalam || Tejah Kshama Dhritih Shaucham Adroho Natimanita”
这些基本上就是一般生活的某些原则：非暴力（Ahimsa）、诚实（Satyam）、不愤怒（Akrodha）、舍弃（Tyaga）、平和（Shanti）、不诽谤（Apaisunam）、对众生慈悲（Daya Bhuteshu）、不贪婪（Aloluptvam）、温和（Mardavam）、谦逊（Hrih）、坚定（Tejah）、宽恕（Kshama）、坚韧（Dhritih）、纯洁（Shaucham）、不傲慢（Adroha）、不极端自我（Natimanita）。
这些都是日常生活Dharma原则的一部分。主Krishna在别处也对此有详细阐述，实际上非常深刻，我只是展示了表面层面的探讨。所以，Dharma本质上是必须做的事，我们必须遵循的正确原则。作为国家公民的Dharma是维护国家的美德、文化，并确保其与Dharma的原始原则一致。作为家庭中的子女的Dharma，是遵循那个特定的生活规则，使其最终能够达到神圣。所以，Dharma是四个人生目标（Purusharthas） 之一，它让你最终能够达到你的目标（Moksha）。Sanatana Dharma是一套永恒的原则，它们不会改变。例如，非暴力（Ahimsa） 作为原则，在任何时代都不会改变。比如说，你必须遵循这个原则，但你如何应用这个原则可以根据情况而改变。例如，如果你试图防止明显的、更大的暴力降临到你的人民身上，你必须消除那个威胁。这样，你就是在保护你的人民，你对他们负有重大责任，你在保护他们的未来，在这个意义上，你是在参与Dharma Yuddha（正法之战）。所以，这些原则中的一些在多方面是不变的，原则非常坚定，但你如何应用它是根据具体情况的。所以，Sanatana Dharma是我们所有人都必须遵循的一套原则。我们婆罗多（Bharatiya/印度） 人尤其应该守护它，遵循Sanatana Dharma的原则。再次强调，这不具体与作为概念的“宗教”挂钩，这是普遍的。我们已经遵循了数千年，我们必须继续遵循它。我们作为Bharatians（印度人） 为遵循它感到自豪，全世界实际上都应该接受这些原则，无论他们是谁。

非常优美地阐述，非常清晰，非常有趣，非常通俗易懂。你说这是一套原则，不与宗教挂钩，是美好生活的必备要素。所以，你添加了所有这些要素，它们是你选择遵循的道路，基本上是你的职责（Dharma）。是的，Dharma又回到了《薄伽梵歌》的教导：“Karmanyeva Dhikaraste Ma Phaleshu Kadachana”（你有履行责任的权力，但不要期望结果）。所以，履行你的职责，这些是你职责的要素，这就是Sanatana Dharma。是的，非常优美，非常有趣地阐明了这一点，这揭开了世界上每个人都在谈论的Sanatana Dharma的神秘面纱。

我要更进一步，进入我们的寺庙话题。Oh My God 平台建立的整个视角，就是为了让寺庙生态系统获得更多关注，我们可以奉献一种“哇”的体验。还有我们一些寺庙背后的历史与神秘。每座寺庙都蕴含着能量，每座寺庙都是为特定的能量而建造的。我们听说过坦焦尔大庙（Brihadeeswarar Temple） 顶部那块80吨重石头的故事，那是一个建筑奇迹。是的。你从人们正在错过的这些能量中推断出了什么？

是的，寺庙的建造，再次强调，是作为每个人体验神圣的门户，因为神圣，正如我们所说，是不可思议（Achintya） 的，不能被完全描绘、衡量或完全放入一个框架。但这并不意味着我们不能在祂的某些方面体验祂。所以，圣人们给了我们一套特定的指导方针，通过这些我们可以体验神圣。它可能通过Yantras（几何图形）——他们给了我们特定的几何测量——以及观想神圣的特定方式。神圣也多次化身（Avatar） 来到地球，引导人类走向正确的道路。所以，我们应该崇拜这些化身。为什么我们要崇拜他们？以便我们能与终极实相连接，在奉献者和神祇之间建立一种关系。这是一个过程。在Sanatana Dharma的范围内，有不同的过程：你有佛教（Buddhism），你有耆那教（Jainism），你有锡克教（Sikhism），他们体现了我们称之为“印度教”的不同原则。他们对神祇的崇拜有不同的形式，有密宗（Tantra）传统，有湿婆派（Shaiva）、毗湿奴派（Vaishnava） 传统——这些都是与神祇、与神圣连接的方式。背后还有如此多的故事。所有这些都汇聚在一个寺庙中。所以我们称之为寺庙的地方，是一切事物的混合体：有服务神圣的音乐家和音乐；有精通吠檀多（Vedanta） 的人向大众传授知识（Jnana）；有诵读经文（Parayana）；有泰米尔语或梵语的诗人，他们汇聚一堂，向人们传授知识；还有建筑神祇，它以多种方式激励人们，激发出惊奇感和所有情感（Rasas）——所有情感都在那里被激发出来。它邀请了社会的每一个层面。痛苦的人也会来寺庙解脱痛苦。有时人们会说：“你不应该带着物质上的请求去寺庙，比如‘治愈我的疾病’或‘帮助我谋生’。”实际上，主Krishna说，即使那些（寻求物质利益的人）也是祂的奉献者（Bhakta）。当然，最高层次是当你纯粹为了认识祂并与祂合一而接近神圣。但即使是受苦的普通人，像我们中每一个在生活中有不同痛苦的人，都有权利像孩子求助父母一样向主求助。寺庙是将奉献者与神圣连接起来的途径。我认为，美学对寺庙至关重要，这就是为什么古代人民花费了他们当时GDP的很大一部分来建造美丽的寺庙，以激励所有人，并邀请人们前来。我认为我们必须维护这些传统，以一种美丽的方式，让每个人都能体验到那种美学。每个人，即使你深入Jnana（智慧）之道，本性非常哲学化，你也不禁会赞叹寺庙中主的美丽。那就是美。我认为我们必须维护寺庙。

是的，我们的使命是试图尊重其中一些奇迹，当我们深入寺庙，去发现建筑奇迹：“为什么这样建造？为什么它有千柱厅？每根柱子下面，你都可以放一块布，它从这边穿进去，从那边穿出来。”这些美丽和传统需要被世界所了解，如果我们不告诉下一代，谁还会呢？那个地方是能量的汇聚，因为成千上万年的祈祷（Pooja） 已经在那里进行，祈祷的力量将能量传播到各处。所以，当人们带着请求，或者只是以一颗单纯的心来臣服自己时，能量会把他们转变为诚实而美好的人。确实如此。

是的，很多次我们的谈话中《薄伽梵歌》反复出现，我打算再问你更多。这是一个很受欢迎的问题：许多人理解并引用《薄伽梵歌》，现在引用它变得很酷，我们看到在董事会会议室里人们引用《薄伽梵歌》，我们为此感到非常自豪。是的。有没有一节经文，很多人引用，但很少人真正理解？

我想是你之前提到的那节经文：“Karmanyeva Dhikaraste Ma Phuleshu Kadachana | Ma Karma Phala Hetur Bhur Ma Te Sango ‘Stv Akarmani” （你有履行职责的权利，但永远不要期望结果；不要让行动结果成为你的动机，也不要执着于不作为。）
嗯，老实说，这一节经文，我也没有完全理解，因为这是一节非常深刻的经文，你可以用不同的方式解释。我经常在遇到精通吠檀多（Vedanta） 的人时问他们这个问题，还有很多其他问题，因为我对命运、自由意志、决定论、绝对主义等概念非常着迷。所以我会问他们这样的问题。所以我认为问一位吠檀多专家会更合适。但在这里，我想我只说，这节经文本质上是说：你只有执行行动的权利，而不是期望结果的权利，你并不拥有结果本身的绝对权利。这就是这节经文的基本含义。然而，这并不意味着一个人应该采取失败主义的生活态度。当然，《薄伽梵歌》强调行动，同时它也告诉你，如果你认为你是行动者，那你基本上就是个傻瓜——“傻瓜才认为‘我在行动’”，实际上是唯一的神圣在一切意义上行动。这是一个非常难以理解的概念，即使对我也一样。但那是真理：“Ishvara Sarva Bhutanam Hrideshe Arjuna Tishthati” （阿朱那啊，主居于一切众生心中），“Bhramayan Sarva Bhutanani Yantrarudhani Maya” （祂使一切众生如同置身于机器上一般运转）。这是《薄伽梵歌》中吠檀多（Vedanta） 的非常高深的概念。是Bhagavan（神），是神圣，使一切在众生中运作，如同被安装在机器（Maya）上。这是《薄伽梵歌》中另一个奇妙的概念。祂向个体描述了行动，但同时祂说一切都是由神圣完成的。所以，我们看待这一点的方式是：基本上，决定论和将行动归于神圣是真实的，事实就是如此。同时，我们必须对生活采取更乐观的看法，因为我们不知道命运。但这并不意味着命运不存在。命运确实存在，至少按照我的谦卑看法，遵循经典（Shastras），Jyotisha是命运存在的直接证明（Pratyaksha Pramana）。你确实在命运中扮演了一个角色，而你的角色也是命运的一部分。既然你不知道它，最好对它保持乐观。当人们听到决定论（Determinism）时，有两种人：一种采取失败主义的观点，说：“好吧，如果一切都是命中注定的，我为什么要行动？让我坐下来偷懒吧。”同样，这不是最好的处理方式。我主张定期采取的另一种方式是乐观的决定论（Optimistic Determinism）。在这个意义上，我不知道命运，那么为什么不去采取能引领我走向最佳未来的行动呢？ 很简单，因为我不知道它。为什么不去做点什么呢？因为未来是如此令人兴奋，我不知道。所以这就是我每天看待生活的方式。

说得好，关于数据以及它被说出的语境也非常有趣。当我在准备一场战争时，Krishna（奎师那） 没有给我武器和野心，而是给了我一场关于“你需要什么”的讲座。这正是人类需要学习的，在战争状态下——大多数时候，我们在精神上都在进行某种战斗——每一节经文都有特定的方面教导你，让你在正确的时间回到《薄伽梵歌》，并让它成为你日常生活的一部分。是的，太棒了。

我从《薄伽梵歌》更进一步。对于今天的一代人，例如，这是一个快进的一代，由Reels（短视频） 驱动的一代。Gen Z 的注意力非常短暂。但是，如果有人没有上师（Guru），不遵循传统或仪式，一个人走向灵性的第一步可以是什么？

我认为基本上是在你的日常生活中采用规律的Sadhana（灵性修持）。我也在努力做到这一点。

你说到Sadhana，能简单解释一下吗？

是的，Sadhana是一种灵性修持，最终引领你理解神圣。你可以通过多种方式理解神圣：可以通过Advaita（不二论）、Dvaita（二元论）、Vishishtadvaita（特殊不二论），甚至通过耆那教、佛教——你可以通过所有这些方式理解祂。每一个概念最终都会引向那里。所以，Sadhana是一种规律的修持，由那些已经见到神圣的人提及，以便你也可以体验它。正如Ramakrishna Paramahamsa（罗摩克里希那） 曾经给出的一个比喻：一个智者爬上一堵高墙，墙的另一边是一个美丽的乐园（天堂），他向墙这边的你描述那个乐园。你看不见，但你信任他并爬上墙去体验他所看到的。有些人回头告诉你他们体验了什么，而大多数人直接跳过墙去体验神圣。这些少数伟大的战士（Archarya） 给了我们一些珍宝、一些准则，我们必须在一生中遵循。他们将这些编码进了Dharma Shastras（正法经典）。他们没有理由为我们写这些，他们已经从所有生活形式中退休，他们已经放弃了，他们来到森林里，纯粹是为了我们的灵性进步而给予我们这些。他们心中没有其他意图。我完全信任那些神圣的圣人们，并遵循他们的教导。所以，Sadhana有不同的方式：你有曼陀罗（Mantras），它们帮助你专注于某事物，你可以重复念诵（Japa） 一个曼陀罗。如果你遵循特定的道路，尤其是许多人遵循的道路，那就是奉爱（Bhakti） 的灵性旅程。我们的家庭也是基于这种平静的，我们今天仍然遵循它。所以，做Japa（念诵），念诵Hare Krishna Mahamantra，或者如果你在亚洲，念诵Gayatri Mantra，每天做三次Sandhya（晨昏礼赞）。对我个人来说，这绝对是改变人生的：在日出时醒来，向主献上水（Arghya）。有人可能会问：“你为什么要向太阳献水？太阳需要你的水吗？你为什么要那样做？” 当你从一个美丽的比喻来看，这就像一个小孩在玩玩具厨房套装，切一些纸片当作“意大利面”，然后递给父母说：“吃吧！” 所以，这类似于一种爱的奉献，献给那个无可置疑地巨大、伟大，同时完全拥抱你的神圣。这是你爱的奉献。有时你可能不想早起去做，我也是，我也是一个非常普通的人，有时确实会弄乱我的日常，我起床有点晚。我绝对不是从一个“觉悟的灵魂”的角度来对你说教，完全不是。事实上，我每天都在努力，我确保我的设备（比如我的手机和笔记本电脑）在晚上10点前被锁定，我真的无法访问任何东西。我渴望很快把它改成晚上8点，然后是6点。一旦你开始设置这些硬性界限，你真的可以开始早起，你可以定期采用你的Sadhana修持。我认为也许我们应该组建一个青年团体，实际上每个人都可以开始积极地致力于Sadhana。无论你在哪里，基本上都一起做Sadhana。我每天无论发生什么都做三次Sadhana。很快，我认为我们甚至可以稍作休息，一起做冥想（Dhyana） 和呼吸法（Pranayama）。这将帮助你连接到神圣，它会非常有帮助，它也会帮助你远离一些非常分心的事物，比如Instagram和其他在多方面影响青年的方面。我们中的一些人已经采取行动来改变这一点，我们应该这样做。

美极了。我们谈到了占星术，谈到了你的观点，谈到了《薄伽梵歌》，谈到了Gen Z，以及如何不仅让Sanatana Dharma，也让你的生活充满美德。现在，我要进入我们今天谈话的核心。有一首流行歌曲的歌词是：“这个世界失去了它的荣耀，让我们开始一个崭新的故事。”我说的是那句歌词——我们每天醒来都带着焦虑，尤其是在过去的六到九个月里，世界上发生了太多事情。这是你的兴趣领域，就像在板球中，他们称之为“权力游戏（Powerplay）”，跑分过多。这就是关于地缘政治的。从我们的国家开始，把印度放在第一位。当然，我们过去五年或十年的增长是惊人的。我们现在是超级大国，我们是发达经济体之一，我们不再说我们是“发展中国家”的日子已经过去了。我们在科学、技术、体育、文化等方面都处于领先地位。有许多支柱一直在引领这场竞赛。但当然，了解未来并为之做好准备会带来焦虑。我们最近也经历了选举，在此之前有疫情。经历了所有这些困难，作为一个国家，印度在2026年、2027年及以后的形态如何，从占星学上看？

这个国家在过去十年左右取得了巨大的进步。然而，这是一场艰难的攀登，就像从谷底爬升。我认为我们至少在1980年代、1990年代达到了谷底，还有那之前一点，在英国时期，甚至在洛迪王朝时期也是如此。但这是一场艰难的攀登，并不容易。我们仍处于一个非常好的发展阶段，我们已经取得了巨大进步，但还需要做更多。整个国家需要齐心协力向前迈进。没有懒惰的空间，没有浪费时间空间。我最喜欢的课题是研究如何让人们摆脱贫困，以及如何——我们正在谈论灵性等概念，但正如Swami Vivekananda（辨喜） 所说：“你不能给饥饿的肚子传授吠檀多。” 其次，国家建设对我来说一直是一个非常强烈的兴趣，就像今天许多听众一样，我相信你也非常喜欢这个想法。我们此刻需要它。所以，在这种危机中，我认为这也是机遇的时刻。我确实看到，尽管整个世界都在全力投入AI，对AI领域进行了大规模的投资，全球每个角落都在投资AI数据中心及一切相关事物，但在每个人都涌向AI的这个时候，我们忘记了另一个对至少人类（也许不是AI）非常重要的方面——我们确实需要食物，我们需要土壤安全、水安全等多方面的保障。我们在很大程度上忘记了这一点。这为我们的国家创造了巨大的机遇空间。我相信我们拥有世界上最大的可耕地面积，我们有一个巨大的机遇。这至少能为人类的未来真正推动我们的增长。其次，我们当然也需要在AI竞赛中迎头赶上。这是一场艰难的攀登，就像在攀登垂直结构时，在背上再增加一个重量的转弯，非常非常困难。但我确信这个国家的青年可以做到。在这个时刻，我们不能被那些告诉我们“要懒惰”的愚蠢言论所分心，我们也必须以铁腕打击腐败和任何形式的盗贼统治。如果做到这一点，我们就能真正提升这个国家。现在正是完美时机，因为很快，当AI的炒作（当然，AI是一个炒作周期，AI将在未来做出巨大贡献，确实，世界目前投资于AI的很大一部分是合理的，但同时也存在一个炒作周期，我们都知道这一点）——它将在2026年到2027年之间暂时修正，我们将在这个时间框架内有一个巨大的机遇窗口来大规模发展国家。我相信我们的政府已经在为此努力。我们只需要给整个系统施加更多压力，让它运转起来，因为目前它被以错误的方式激励着。我们需要创造一个系统，其中政府被激励去为人民服务，而人民被激励去选择正确的政府。

这是一个非常深刻的问题，你在回答中包含了大量的数据。我可能会从这个问题上逻辑地转向我这次播客最重要的问题。这也是每个听众都在想的问题。你已经做了很多工作，我知道我们需要比现在跑得更快，才能保住目前的位置。所以，我们背负着巨大的负担，一起朝着一个巨大的目标前进，但有些东西非常关键。莫迪总理最近宣布，印度人应该停止出国旅行，停止购买黄金，减少使用石油，并推广电动汽车等。这是对未来的无声警报吗？还是我们需要对此保持警惕？关于我们未来12个月的状况，星盘怎么说？

是的，虽然我不是经济学家，但我对此非常着迷。从占星学角度看，我们确实陷入了困境。当然，事情不会容易。我们国家有14亿人口要养活，有抱负要实现，有梦想甚至要达到。有太多事情正在发生，所有这些都需要能源。物理上，我们确实需要燃料，而化石燃料是当前主要的能源，这正受到限制。我们没有获得它的途径。让我们直接理解这个事实：我们目前没有以所需的方式安全地获取能源来帮助我们国家的人民。我们没有，更不用说抱负了，我们甚至没有足够的能源用于长期生存。我们都知道这一点，除非某些事情改变。而事情会改变，因为这是14亿人在向前推进，他们都想要东西，都想在生活中成功。所以，为了能够获取能源来源，以及获取为国家提供动力所需的技术，国家将在这方面变得更加积极。这将在未来几年以非常积极的方式发生。作为一个国家，只要它在逻辑和正法（Dharma） 的范围内，我们就必须支持它，我们必须支持积极的扩张，并允许我们的系统获得那些来源。再次，我确实看到这个国家（印度）将在全球能源中心获得强有力的政治掌控。看起来似乎不可思议，人们常说：“Bharata（印度）过去没有攻击过其他国家，未来也不会做这种事。” 当然，我们不会以侵略性的方式去做，我们也不是在试图进行领土征服。我们遵循“Ahimsa（非暴力）”，我们的人民通常更倾向于道德征服。但同时，在正法（Dharma） 中，尤其是对于统治阶层，一直存在进取精神（Fostering Spirit） 的概念。那些希望灵性进步的社会阶层被建议不要采取进取精神，基本上就是不要仅仅追逐目标。但某些社会阶层被圣人们建议采取进取精神，去追逐事物。同样，这些标准不是基于出生的，我不相信基于出生的种姓制度，但那些被赋予为国家未来提供保障责任的人，必须采取进取精神，必须追逐国家进步所需的东西。他们很快就会这样做，尤其是在2026年之后，我预计当前运行世界的石油美元体系将开始走向幕后，我们看到新的体系将出现，那将是机遇。然后，我确实看到印度在中东的参与。Bharata将以一种对这些国家和那里的人民有利的方式参与，当然，届时他们可能没有太多选择。所以，我认为我们将扮演重要角色。现在看起来似乎牵强，但让我们看看时间会带来什么。我认为，红海是一个很好的起点，看看红海的路线，从黎凡特一直到埃塞俄比亚和厄立特里亚海岸。我暂时也看到埃塞俄比亚和厄立特里亚之间会发生一些有趣的事情，我们稍后会谈到。但印度将在该地区找到强大的立足点。我完全支持这一点，我希望我们能够以一种对世界其他地区有利的方式，为那里的人民做些什么。

非常非常美丽的类比。霍尔木兹海峡教会了我们很多替代路线、选项和对未来的投资。考虑到我们会谈到埃塞俄比亚的话题，我本来也想问你的。但是，这种立即的“谨慎”机制，预测了一场“暴风雨”，你必须在暴风雨来临前保持谨慎。我指的是12到18个月，我们需要保持谨慎，这是“暴风雨前的平静”，这样我们才能良好地进步。因为我知道你之前说过，从2029年开始，我们将进入一个更加进步的格局。所以，这三年可能是什么时期？

是的，我认为今年会很艰难，但我认为不会那么具有威胁性。绝对不那么具有威胁性，因为会有一个时间段，一些能源的供应链网络会暂时稳定下来，就在今年年底、明年年初左右，然后明年又会爆发另一场冲突。所以，基本上会有那段“暴风雨前的平静”，我们的国家将有足够的时间来准备。他们已经在准备了。所以，我们的总理Narendra Modi ji的言辞基本上是为了帮助我们为此做准备，并基本上调低今年的预期。我相信，这都是出于良好的精神，我认为我们也应该尽可能遵循这一点——减少使用这些非常消耗性的东西。我相信我们将为我们庞大的人口找到出路。我们会找到的，我们必须把这项责任托付给有能力的人，并开始建立一个精英治理的社会（Meritocratic Society）。如果我们继续试图建立一个社会主义福利体系，但纯粹是福利性质的，而非精英治理的，你确实需要一个福利国家，但如果我们继续这样下去，我们就无法让国家扩张。所以，对于接下来的12到18个月，我认为这个国家的青年将意识到这一点，他们将要求政府实施精英治理体系，或允许其发生。我认为到2026年到2029年，这将是人民的主要诉求。人民已经厌倦了全国的集体福利国家，除了少数例外和一些政策，几乎每个邦目前都是福利国家。我认为青年将要求这一点，这将引导国家在未来12到18个月朝着正确的方向前进。我认为人们不需要太过恐惧，事情将会进展得非常顺利。恐惧是一个买入国家的好机会，而不是去害怕更多。

非常好。这是为未来做好准备，试图更好地处理它，而不是恐慌。在你的谈话中，两分钟前你提到了“暴风雨前的平静”，然后我们将在2027年左右遭遇另一次动荡。一次或多次。到那时我们会做好充分准备，我们有18到19个月的时间。但大约在2027年——我会提到时间框架，我还在研究确切的时间框架——另一个前线可能会打开，现在更多朝向远东。所以，冲突基本上是在向东移动。例如，我将我们的观众直接带回到1967年。那时中东发生了六日战争，而石油美元体系刚刚开始形成。1973年，石油美元体系才正式建立。在此之前，从1967年到1973年，发生了一系列战争才使之发生。最终在1973年发生了赎罪日战争。而六日战争之后，远东发生了越南战争，那是极具毁灭性的。但这一次，它不会是毁灭性的。基本上，在远东，或者对我们来说的近东，将出现一种将显著改变地缘政治的局面。我认为这将发生在2027年、2028年初左右。我也会在我的谦卑看法中确定确切的时间框架。

非常有趣，“对我们来说的近东”。我的下一个猜测是，这可能是东南亚，比如说东亚，朝鲜半岛以南是一个热点。显然，菲律宾也是，因为你可以找到与越南战争的一些相似之处。类似的情况很快就会出现，实际上在2027年4月之前就会很快发生。所以没什么太奇怪的，但在该区域的某个地方，我正在努力确定它。

是的，我们回到Bharat（印度） 这个话题。我们依赖任何与远东或中东相关的事物，对中东的依赖程度很大，但在那里我们是安全的。然而，远东方面，我们的依赖度没有那么高，所以它们的冲突对我们影响较小。作为Bharat，开始时是这样吗？

是的，随着我们采取友好且积极的扩张主义，影响会逐渐减小。我们需要采取这种扩张主义。“扩张主义”听起来像一个非常可怕的词。我并不是在谈论当前Bharat的侵略征服概念，我们会谈到这一点。但从能源安全的角度来看，这种扩张主义是绝对必要的。在很多方面，这是一个有争议的概念，但每个国家都在参与。中国已经在参与，并且中国人民在参与时并没有反对他们的国家。美国也一直在以非常危险的方式参与，实际上是非常侵略性的方式。而你的欧洲也在参与。如果我们不这样做，我们将对我们的人民造成巨大的伤害，那是一种诅咒（Dharma）。所以，我们必须以某种形式参与。

我们对于12到18个月以及你提到的2029年前景有了清晰的了解，这很好，也很令人欣赏。好的，作为印度人，我们可以对未来保持乐观。

“Vishwa Guru Bharat（世界导师印度）” 和“2047年” ——这个伟大国家的100周年。是的，伴随着发展计划和季风带来的丰收——我们如何为未来20年做好充分准备？星盘如何解读从现在起的未来20年？

我认为这是非常乐观的。我对此全力以赴。你可能听说过伟大的经济学家塔勒布提出的“Skin in the Game（切身利益）”这个美妙概念。这是一个非常有趣的概念。与其仅仅提供建议并告诉国家会进步，我个人100% 对世界其他任何地方都不感兴趣，除了这里（印度）。我相信今天许多听众也是，这个国家的领导人们也都在积极参与其中。所以，我们都必须有“Skin in the Game”。我确信我们会看到一个更光明的未来，因为Bharata不仅仅是一个梦想，它正在通过我们的努力成为现实，我们可以做到。国家建设是我们的目标，再说一次，它绝对是我们的目标。有些人可能认为你谈论灵性事物、世界和平，也谈论国家发展之类的东西，他们认为这是光谱的两端。实际上，这是同一回事。我们对社会负有债务（Runa），我们有一种“出生债”，我们必须偿还。如何偿还？通过提升我们欠下现状的人们。所以我们必须这样做。国家的人民也必须理解，他们必须建立某种这样的东西。所以，我们准备好了，是的，我们处于正确的进程中，我想从现在开始，我们会的。

你也多次提到，印度将在2050年到2060年成为世界顶级超级大国。我们现在应该开始做什么来努力实现这一点？

当然，正如我提到的，我们应该采用精英治理体系（Meritocratic System）。我认为，足够多的、非常愚蠢的福利体系（我反复使用这个词是因为我个人也有些沮丧）——同时，确保穷人崛起应该是首要任务。通过引入工业来消除贫困非常重要。我看到许多灵性中心也在为此努力，许多政府机构也在帮助公众理解如何参与现代经济。这是第一点：建立精英治理体系。第二点是，作为精英治理的结果，允许有能力的人真正掌握方向盘，并期望他们带来成果，并以干净的方式为他们的成果提供激励。目前，人们被以非常不洁和肮脏的方式激励去取得成果，这需要改变。我认为我们需要一个强硬（Nihilist） 的方式。没有哪个大国，在指挥如此庞大的经济、治理14亿人的过程中，采用了软性（Soft） 的治理方式。没有一个国家这样做。每个国家在崛起时期都使用了强硬而透明的体系。例如，即使我们常说“西方有民主，看看他们做得多么好”，但我们没有考虑他们如何达到采用民主的水平。我们知道马斯洛的需求层次。你只有在达到需求层次中更高的层级时才会采用这样的社会原则。当你基本上在自我实现时，你会说：“好吧，现在我有了所有基本必需品，我有食物，我的孩子上好学校，我不必担心未来，我可以享受音乐、文学等，现在让我想想像纯粹民主、社会正义、引进移民等等概念。” 他们能够这样做，是因为他们达到了那个发展水平。当然，后果是另一个问题，但他们达到了。我们还没有达到。当他们达到那个水平时，他们参与了扩张主义，他们确保将方向盘交给正确类型的人，而不是试图根据出生来选择人——这非常愚蠢。基本上，他们确保国家的需求放在首位，然后是其他一切。中国也反复这样做，不仅仅是共产主义中国，在此之前，中国的帝国，印度的帝国也参与了类似的事情：保护弱势群体，同时将方向盘交给一个负责任且有能力的精英阶层。这非常重要。

非常非常有趣，感谢你强调了我们现在如何为2047年做准备。当然，2047年是一个里程碑，你说我们已准备好迎接它。我们从你这里得到了一个奇妙的信息。

我要把你从宏观层面稍微拉回微观层面。我们谈到了Bharat和更大的视角。我们坐在泰米尔纳德邦的Pozhur，那里有一场“风暴”席卷了该邦。Stalin ji以一种前所未有的方式宣誓就任首席部长。没有人预测到这一点，但人民凭功绩，以大量选票支持他就任。他的星盘怎么说？你认为这对整个邦来说是一个真正的转变吗？

我目前没有可以用于他个人的具体细节。但我会说，泰米尔纳德邦是Bharat进步的引擎。当然，还有其他邦也在做出重大贡献，但这是主要中心之一，不仅是灵性的中心，也是经济实力和进步的中心。这里也有大量的人才。看到邦内的变化是件好事，尽管我们当然需要看看事情如何发展。我对这个邦的未来感到兴奋，我绝对建议任何人在未来许多年里投资泰米尔纳德邦，不仅因为刚刚上台的现任政府，也因为Bharat的整体前景。因为如果Bharat要进步——我对此非常确信——泰米尔纳德邦作为Bharat的引擎，也将走在前列。

你为什么特别称它为“进步的引擎”，因为它正在从前沿引领？

因为这是一个曾经拥有一些最伟大的国王的地方，他们在正确的时间做出了正确的决定。在正确时间做出决定的能力是这个地方的特殊之处。例如，Raja Raja Chola（罗阇罗阇·朱罗），那个朱罗帝国，以如此精彩、积极且非常合乎正法（Dharmic） 的方式扩张。他们在海外有政治敌人，在不同的群岛、东南亚的不同岛屿上，但他们将自己的美丽文化传播到了他们所到之处。即使在今天，这些地方仍有泰米尔人，他们受到尊重。泰米尔文化被优美地融入当地文化，并为之做出了贡献。这与我们如何憎恶英国在我们国家的存在不同（当然，我们说他们的语言，不幸的是，但我们普遍憎恶他们的殖民主义），我们憎恶莫卧儿的东西，尽管我们当然也引入了他们艺术文化和语言的某些方面，我们在这里和那里都觉得不错，但我们憎恶他们的存在。但是，在那些泰米尔王国能够显著进入的东南亚国家，他们并不憎恶泰米尔人的存在。这是一件美好的事情，他们庆祝它。你有专门供奉泰米尔文化、神祇和Sanatana Dharma的寺庙。实际上，朱罗王朝将Sanatana Dharma带到了这些地方，以非常美丽的柬埔寨为例，还有缅甸。我认为当缅甸恢复和平时，他们肯定会更以印度为中心。所以，即使朱罗帝国与北方的邦国有分歧，并在不同的情况下制约了他们，但他们从未放弃正法（Dharma），他们总是将其作为基石。我认为，我希望我们再次做到这一点。是的，它（泰米尔纳德邦）将扮演重要角色。

听到泰米尔纳德邦将是增长的引擎，以及其他许多邦也将如此，非常令人惊叹。但考虑到该邦的现状、历史，以及治理和民众心态的新变化——没有人预测到人们会以如此大量的选票投票，尤其是年轻人、Gen Z——这实际上是未来的好兆头。所以，我们将处于上升趋势的原因有很多，这对我们所有人都有好处。

我们谈到了Bharat，谈到了泰米尔纳德邦。现在，我要进入一个在许多人心中萦绕了数月的话题。我们谈论美国和伊朗、霍尔木兹海峡、石油、乌克兰的卷入、黎巴嫩受到影响、美国大选，以及正在发生的一切。地缘政治的不可预测性正在出现，我们不知道每天早上会发生什么，火箭会突然发射。我们看到俄罗斯访问中国，突然在不同地方进行和平谈判。地缘政治局势如何协调？ 让我们具体谈谈美国和伊朗。这种进程会持续多久？你认为可能合乎逻辑的结论是什么？我将从地缘政治局势退后一步，回到Gen Z。也许今天的一代人，他们的思维方式、看待事物的方式，他们是Instagram一代。但当他们看到占星术时，他们会说：“好吧，我不是……我不同意旧科学，我不同意旧谈论。” 那么，对新人来说，这有什么意义呢？

嗯，Gen Z是我们国家庞大的人口群体。我们拥有世界上最大比例的年轻人，而且从绝对数字来看，它可能是最高的。这是一个非常广泛的群体，很难将他们归类为特定的部分。但是，有一个压倒性多数的Gen Z，他们也非常有文化认同感，我很高兴看到这一点。我们经常把我们的这一代人塑造成上一代人的叛逆者，显然，每一代人都是如此——你想在某种程度上不同于上一代。事实上，我感觉这个国家的上一代人更加世俗化，与我们的文化联系更少。但与此同时，这一代人要求科学精神的提升，而科学精神与Sanatana Dharma完美兼容。Sanatana Dharma过去一直是科学进步的灵感来源。Jyotisha也不是科学的对立面。任何研究这门学科的人都能真正理解这个事实。Jyotisha可以以科学的方式运作，只是它远远超出我们的理解范围，我们很难将其置于科学框架内。我们希望它处于科学框架内，但这可能还需要几个世纪才能实现。同时，它也不是科学对立面。我不称它为科学（Science），因为现代意义上的科学有一个非常不同的定义。它是一种Vidya（知识），是的，它是一种Vijnana（特殊知识）。它是一种非常特殊的知识形式，超出我们的界限。我举个例子：人类集体曾不了解引力，也不知道热力学如何工作，也不知道核裂变、核聚变如何工作。但这些过程已经在太阳上进行了数十亿年。我们直到最近才对这些不同过程进行分类、理解和研究。同样，可能还有其他一些力量目前正在作用于我们，但我们尚未意识到。所以，让我们对它保持开放。同时，我想我不是在强迫别人接受占星术是科学或尊重它，你可以有你自己的看法，那完全没问题。这正是Bharata的精神。你甚至可以明天说“上帝不存在”，我也完全接受，我的朋友，“上帝对你来说不存在”，好吧，没关系。这恰恰是传统，我们有Chārvākas（顺世论者），他们过去到处说：“Rinam Krtva Ghrtam Pibet”（借了钱，就喝酥油吧），基本上就是享受生活，什么都不在乎。我们仍然容忍他们。即使在今天，我们国家部分地区也有同样的顺世论思维。所以，我只是邀请我这一代人探索过去和过去的韵律，并以我们认为合适的方式，像圣人们在我们现代经济和社会中所建议的那样，将其正确地整合起来。我们完全可以做到这一点，它是非常兼容的。它不是一个亚伯拉罕系的教派，它是一个美丽的融合体系，我们在这里吸收一切。

这是一个非常好的观点，对于年轻人和Gen Z来说。我想补充你的观点：寺庙人群在增加，人们像瑜伽和静修所这样的东西越来越疯狂，灵性科技应用也是有目的地创建的，人们现在更加沉迷和消费灵性内容。是的，你认为这是有选择性的，还是星盘怎么说？

我认为从2020年开始，我们正在进入一个全新的时代。所以，当我需要预测COVID时，当然有负面的一面。但是当Guru（木星） 和Shani（土星） 与这么多星曜汇聚时，并不总是负面的。有一个负面的方面，但你今天看到的积极的一面是大规模的文化复兴。我会说2020年是一次重生。你看到我们国家的Gen Z成为国家复兴的压倒性支持者。当然，党派不重要，目标是国家复兴。它是仪式吗？它是一次灵性觉醒吗？

它是一次灵性觉醒，绝对是。国家复兴和灵性觉醒是齐头并进的。我们看到Ram Mandir（罗摩神庙） 的奉献仪式（Pran Pratishtha） 之后，我们看到更多年轻人投资于他们的灵性文化，我们看到他们不仅在精神上，而且在身体上也体现了灵性的象征——比如穿着Dhoti（传统腰布）、佩戴Kada（手镯），或者也许说，引入任何东西，Rudraksha（金刚菩提子），以及念诵曼陀罗和遵循体系。当然，作为一个有太多人的国家，我们也有坏演员，我们需要根除他们，公众最终会这样做。但有这么多好的方面，让我们看看好的方面，它正在发生，我对此非常高兴。

太好了。这对年轻人来说是一个很好的背景设定，让他们期待并享受这一切。在所有这些之中，你对这个“显化（Manifestation）” 的整个术语有何看法？人们显化一些东西，这是真的，还是只是一种会消退的趋势？

我认为“显化”实际上是一个受到经典（Shastras） 支持的概念。Maya（能量）确实通过祈祷（Prayer） 起作用。祈祷基本上就是向更高力量显化，而不是枯燥地显化。你是在向更高的力量祈祷，而吠陀赞歌（Suktas） 本身就非常显化。它们不只是说“给我一些积极的东西”，它们会具体化，说“给我极好的健康，给我美好的生活，给我一切事业的成就，给我美好的家庭。” 所以它们进入了非常具体的内容。所以我们的文化不是枯燥地显化，而是向着更高的力量。因为当你枯燥地做时，它是非常不同的。但“各有各的”吧。我认为显化是非常有帮助的。最终，它都是命运的一部分，但事实上你会显化，或者事实上你会祈祷那发生，也是你命运的一部分。

美极了。关于“显化”、寺庙、寺庙背后的能量，我要谈到一个你非常亲近的能量，即你来自的地方。只是一个快速问答。你做过多少次Girivalam（阿鲁纳恰拉山绕行）？

我大概做过20次左右。你来自那里，你的父母还在那里，这很棒。是的。请告诉我们一些关于Girivalam的事情，以及它背后的目的，人们从中获得什么能量？

我认为Girivalam是最具转化性的体验之一。让我分享一个小故事：我母亲也在我的频道上分享过，她一生中经历了几次事故，这是不幸的，我认为业力（Karma） 是最大的因素。但这让她走上了灵性之路。当她经历最惨痛的事故之一后，她做的第一件事就是想绕山行走。没有哪个心智正常的人会说，在经历了改变人生的事故后，真的想走14公里。很少有人有那种精神力量，她就是其中之一。她决定每天在Arunachala（阿鲁纳恰拉山） 行走，爬上Skandashramam（山上的一个静修处）。那次事故后，她脸上缝了22针，在此之前还有另一次大的事故。神奇的是，即使医生告诉她“不要做所有这些，它只会造成伤害”，我不是医生，我不建议你在事故后这样做。在她的情况下，Girivalam之后，她的疼痛消失了，她的疼痛消失了。今天她抱怨没有疼痛，当然，其他一些健康问题会持续存在，你的业力，你必须体验。但有时，Bhagwan（神） 确实想让你摆脱生活中的一些问题，出于一个好的理由，祂会通过这些方法来实现。所以，做Girivalam。当然，此刻你可能会觉得感官负荷太大——噪音、人群、泥土，沿途你也有美丽的建筑、友善的人、友好的人们，甚至有些地方很干净。所以，它是一切的混合体。我认为它也是你周围世界的代表——它是万物的混合体。在那种混乱中，你必须专注于山，只是专注于山，然后绕着它走。那太棒了，在沉默中，也许可以听曼陀罗。当我开始做Girivalam时，当然有点困难——14公里，有时还是在禁食期间，你走了14公里可能有点太多了。但后来你的耐受力逐渐增加，你能够走得更多。这太棒了。我绝对会去做Girivalam。如果有Thiruvannamalai（蒂鲁瓦纳马莱） 的管理人员正在收听，我认为如果我们能做一些事情来改善人们的体验，无论是Girivalam方面的、美学方面的，以及其他一切，那将是很棒的。

说得非常非常好。Thiruvannamalai（蒂鲁瓦纳马莱） 也是我常去的地方之一，我在那里有心灵上的连接。有一个愿望，我希望更多的人谈论它，而你正在家里为Oh My God做这件事。你有一个广泛的指南，可以在Oh My God应用内找到，关于做什么、如何做等等。我们将与那里的主管部门讨论关于奉献者体验的问题。

说到奉献者体验，你知道，我们是一个科技平台。你认为我们如何利用科技更好地提升奉献者体验？从你的角度来看，有哪些可以改善的元素，以提供增强的、卓越的体验？

是的，我认为关注人群管理可能是最好的事情。我喜欢去普通队列，而不是特殊队列，只要我访问寺庙，我很少走特殊队列。普通队列才是奉爱（Bhakti） 所在，你周围的人都是奉献者。但不幸的是，那也是所有问题发生的地方——不当行为、骗局等等。所以我们绝对需要更好的途径，人群管理是第一位的。第二件事是，我认为人们，尤其是年轻人，我们正在寻找美学上令人愉悦的地方。最终，我们感知世界的方式非常视觉化（Ocular），我们无法否认这一点。这就是为什么在《薄伽梵歌》中也说，这双眼睛是为了看到主的壮丽、看到自然之美。这就是为什么人们，甚至Gen Z，都去往强调美学的不同灵性机构。而在主要的寺庙，那些古老的辉煌寺庙，美学被置于次要地位。你会突然不知道从哪里冒出一些铁栏杆、难看的铁栏杆，以及非常奇怪的颜色组合，破坏了寺庙。我完全赞成丰富的色彩，因为我研究的Shastra科目也建议在不同地方使用不同颜色，但不是以如此刺耳的方式。所以，我认为美学非常重要。寺庙必须创造我们可以冥想、可以体验这个地方的空间，而不是仅仅排着队，匆匆看一眼神祇就出来。我们还应该能够使用那些由中世纪和古代国王建造的大厅，它们并非毫无意义，它们是为了这些灵性功能而建的——Homa（火供）、Yajna（祭祀）、Dhyana（冥想）、Japa（念诵）。所以，应该在维护寺庙神圣性的同时，允许人们体验这些地方。所以，我认为这非常重要。

确实如此，关于奉献者体验和你需要关注的重点。我要问你一个具体问题：你见证了我们Oh My God正在努力带来的改变——利用IIT技术赋能寺庙体验。你认为我们走在正确的方向上吗？技术在今天扮演着什么角色等等？你的两点建议是什么？

我认为这绝对是正确的方向，我很高兴看到幕后正在进行的所有工作。是的，一旦这些在寺庙中推出，我也很乐意去体验。这绝对是正确的方向。

所以，我们谈到了印度的局势，谈到了其中的一些，谈到了修行，也谈到了泰米尔纳德邦。但现在让我们进入宏观局势，因为这一直在酝酿中，可能是当涉及到预测或全球经济时，每个人心中最热门的问题之一。我指的是正在发生的全球危机。可能是俄罗斯-乌克兰，可能是伊朗和美国。让我们具体谈谈伊朗和美国。这是对话的热门话题，人们来回争论。你不知道醒来是会面对战争还是和平。几周前我们也不知道。现在，美国和伊朗之间的局势正在酝酿成什么？

是的，这一切都可以追溯到2023年10月7日。基本上，一个特定的星象组合触发了整个中东变成一个火药桶。目前的情况是，这个组合再次被Jyotisha聚焦，因为该组合与9/11非常相似，而9/11之后，整个中东地区也变成了一个火药桶，到处是破坏，也失去了许多生命。2023年10月之后发生了类似的事情。之后的另一个组合也显示，伊朗将在2026年初受到影响，就在11月25日之后，它（伊朗）已经陷入了一场暴乱。神权政治和危险的领导层已经疯狂地杀害了许多无辜的伊朗人，并向邻国发动了攻击。作为回报，当然，两个世界超级大国——即以色列和美国——也参与了该地区的绝对暴力。这符合占星周期。这样的事情在很多时候是注定要发生的。但在我最近的预测中，提到那里会发生什么，我提到从4月11日开始，中东地区可以看到暂时的和平期。现在，停火协议——我是在3月22日左右做出这个预测的——停火协议在4月9日以非常不稳定的方式达成，并且一直持续到现在，除了这里和那里的一些违反行为。不幸的是，我预计这将在9月左右结束。6月会有更严重的违反行为，但这段相对和平的时期将在9月结束。从9月到12月15日是一个非常动荡的时间框架，我预计这期间会有麻烦。危险再次指向伊朗及其邻国。以色列至少在2027年6月之前都在经历一个相对良好的时期，之后它会经历一些轻微的停顿和问题，然后再次实现其目标，当然，这对其本国公民和周边国家都付出了巨大的人道代价。直到2027年6月，对以色列来说仍然是一段好时光。最终，对这些国家来说，目标就是目标。我预计，在9月8日之后，这将进一步升级，但不会升级到演变成大规模世界大战的程度。它将快速、迅速、有节制。这种冲突演变成更广泛局势的后果，我们可以称之为“第三次世界大战”，但它不会像第二次世界大战，它将截然不同，非常碎片化。它将发生在2029年之后。

这里发生的有趣的事情是，通常当人类之间发生冲突时——我只是在此采取一个简化论的观点——在大多数战争中，你试图通过摧毁威胁并强加人道代价来消除它。由于存在人道代价，各国必须据此计算并做出决定。但很快，由于战场正在使用人工智能（AI） 改变，如果一方的人工智能与另一方的人工智能系统作战，而资源是它们争夺的目标，那么人道代价就被排除在等式之外。所以，这肯定会改变战争的看法。这就是为什么我不认为它会类似于第二次世界大战。在第二次世界大战中，由于人道代价是一个如此巨大的因素，各国都试图强加尽可能大的人道代价，以确保对方投降。这将非常不同，我仍在研究这可能会如何发展。我还在研究博弈论，以了解它与Jyotisha如何协同作用。但根据我目前所能看到的，这将是一场不同的战争，我不认为世界会像第二次世界大战那样遭受同等的破坏，那是绝对毁灭性的。同样，我不认为2026年之前的时间框架会像1945年那样具有毁灭性。原因再次是，让我们想想1914年到1974年之间发生的所有事情。只要从60年周期的视角来看整个世界，这是吠陀体系、Samvatsara（纪年）体系。我们将历史划分为60年周期，每个60年周期由20个子周期组成，每个20个子周期有其自身的特征。在60年周期中，1914年是其中一个的开始，结束于1974年。第二个时间框架从1974年开始，大约在2026年结束，或者可能在2033年结束。现在，1914年到1974年见证了人类有史以来最严重的战争，都集中在一个时期。而1974年之后，有一种非常奇怪的平静感，除了这里和那里的一些冲突，它们强加的人道代价相对较小，而且破坏性也小得多。想想看：1914年，第一次世界大战开始；大约1917-1918年，西班牙流感绝对具有毁灭性；但除此之外，1929年到1939年，大萧条；1939年，完全爆发为第二次世界大战，一直持续到1945年，最终以广岛和长崎的原子弹爆炸告终——这是第一次也是最后一次在人类主要城市使用核武器；1950年，朝鲜战争开始；当然，1970年代也有一些冲突；1967年，我们有了六日战争，以及越南战争的高峰，绝对具有毁灭性；1967年六日战争和1968年越南战争高峰；1971年，印巴战争；1973年，赎罪日战争；1974年，它（越南战争）结束。然后是1980年代，没有太多事情，除了技术进步；从1990年代开始，我们看到一些发展；90年代发展，接下来的10年也是如此。现在我们也在看到一些震动，正朝着它（一个新的周期）发展。所以，实际上，这个阶段一直持续到21世纪。我个人会非常惊讶，如果在2026年之前，或者可能在2033年之前，会发生一场规模与1914-1974年之间所见任何事物相当的大规模冲突。当这个保护期结束时，我的假设在很大程度上是没有根据的，只是基于这一个轶事，除此之外，没有太多东西保护我们。我假设，我真的希望我们在2033年之前不会看到任何大规模事件。所以，2029年有什么东西在酝酿，2033年那个保护期结束。所以，在2033年之后，我没有看到你在目前基于数据的基础上看到的任何重大事件。2033年之后，绝对存在风险，在2033年之前，它更加碎片化，重大的事情当然会发生，但在2033年之后更加显著。

这引出了另一个话题：美国的角色以及所有试图成为“超级大国老大”的尝试。他们在1980年代、1990年代之后失去了这种地位。随着其他国家——中国、印度——的技术进步和崛起，美国现在正试图发挥那种“大手笔”的作用，以国家危机为借口，试图占据上风。在未来5到10年，特朗普政府之后，美国的范围是什么？

我只会说，“这盏灯现在正燃烧得非常明亮”，你常常知道，当它即将熄灭时，它会燃烧得非常明亮。这是我们目前正在看到的，我们不能否认这个事实。当然，美国公司的市值已经绝对膨胀到难以理解的程度。你看看Nvidia（英伟达），市值高达5.2到5.7万亿美元，比大多数国家都大，比我们整个国家的经济总量加起来还要大。所以，它现在确实燃烧得非常明亮。我不会说它会很快戏剧性地崩溃，但在2026年之后，随着美国在地缘政治上的主导地位减弱——世界经济仍然与土地资源紧密相连，并非完全数字化。你很清楚，整个数字基础设施完全依赖于这些资源、依赖于土地、依赖于地缘政治局势。所以我预计这些肯定会改变。在未来几年，它将行使绝对的支配权，此时如果我们自欺欺人地认为我们能够违抗美国，那将是一个非常愚蠢的决定。所以，我认为政府正在积极确保他们很好地左右逢源。

是的，非常重要。因为当它燃烧得明亮时，你不能像飞蛾一样扑进去。我确实相信，你的洞察非常准确，对正常情况非常敏感，处理得也非常外交化。

中国。它的本性想要控制，但从未如此。中国也经历了这些非常奇怪的周期。我绝对不是第一个谈论它的人。中国人自己将Guru-Shani（木星-土星） 周期与他们的繁荣和进步联系起来，至少在过去3000年里，他们保持着这方面的记录。根据他们的体系，2030年似乎是一个艰难的年份。但中国正在经历一个繁荣期，它的衰退期比其他国家开始得早，所以它理应比我们更早经历繁荣期。这就是他们为什么实际上领先于我们。我们正在迎头赶上。因为当我们相对做得不错时，中国正在苦苦挣扎。比如，他们被称为“亚洲病夫”。不仅如此，1960年代对他们来说是绝对具有毁灭性的，超过1000万人死亡。而我们相对更好，正在从饥荒中恢复，采取非常保守的、社会主义福利社会的政策，但不是那种掠夺性的共产主义方式，令人遗憾，但我们确实做得比中国好。如果你读到关于黄河洪水和大饥荒，那绝对令人疯狂。每当中国出现社会不稳定时，多达5000万到6000万人死亡，这是常见的事情。因为他们的社会有一种凝聚力，每当出现困境时，它就会彻底分崩离析。而在我们国家，我们有多样性，有东北、西南、西部，不同的文化、社会和一切，所以我们不会像他们那样冲向森林大火。是的，中国肯定需要在2030年左右小心。但我不期望他们戏剧性地衰落，以便我们崛起。历史上有过印度和中国同时相对繁荣的时期，比如各占全球经济30% 和20%。但我们可以靠自己崛起，我们不是因为他们的衰落而崛起，我们可以崛起，完全正确。所以，我们看待它很好。

这可能是个棘手的问题：当今世界领导人中，谁的星盘最危险？谁最有前途？

特朗普的星盘，我第一次看到时，真的吓了我一跳。这绝对令人疯狂。这个人可能在很多方面是临床精神错乱。不幸的是，因为我认为我可能有某种偏见，但后来我把这个星盘给了我的一些朋友和学生，他们当时不知道这是他（特朗普）的星盘，并要求他们看看，他们说：“这个人是不是有双相情感障碍之类的？” 这绝对令人恐惧。同时，看到他每天的行动也相当滑稽。我预计这种情况只会增加。所以，目前，具有这种特质的人，在职业生涯的巅峰，感觉自己是世界之巅，这种感觉让他们能够真正玩好游戏，带着完全的信心和绝对不惧怕负面后果的心态，如果玩得好，运气站在你这边，结果就是达到任何事物的最高位置，或者根据你的运气，达到最低位置。到目前为止，他（特朗普）一直站在好运的一边。当然，凭借这种心态，他已经达到了一个非常强大的位置。问题是，这一切最终都会耗尽。他基本上在豪赌，每一个决定都像一场赌博，到目前为止都回报丰厚。但很快，2027年、2028年对美国的社会状况并不好。当美国最终厌倦了他，他们就会转向左翼（政治光谱）。如果他们转向左翼，或者转向太右，那意味着……是的，他们衰落的时刻到了。但同样，我不想采取非常绝对主义的方式来谈论美国的衰落之类的事情，我经常听到“美国会被摧毁”这种论调。没有这种事。它拥有积累的文明实力，其人口在过去许多世纪里获得了巨大的优势，而且人们不常谈论这一点，但还有一个人口遗传优势，他们已经积累了我们远远落后的东西。所以，我绝对不期望出现离谱的局面。他们在未来200年内会做得很好，这是很酷的。

谁最有前途？哪个世界领导人最有前途？

显然我有偏见。我会说，很多星盘，我只会说，我们的总理有很多积极因素，因为他的决策、他的星盘等等，都非常协调一致。我还没看到其他一些领导人，当然中国的领导人也相对有不错的星盘。我还没看到任何其他领导人的星盘有特别之处。

这对我们许多人来说是个好消息。是的，我们领导人的星盘方向正确，并且非常出色。是的，愿景，再次，他的星盘，我目前还没有明确的想法，但我会说，这是一个非常有趣的讲座。

谢谢你这个双刃剑的问题。但我要让你稍微放松一下，问一些 Gen Z 式的快问快答。放松，快问快答的意思是，我得到答案的速度要比我抛出问题的速度快。

好的。在快问快答之前，我想花两分钟时间和你谈谈。世界正围绕着一个可能的人群（Prospective group I achieve?） 而热议。你对此的主要预测是什么？哪颗特定的行星值得关注？

非常快。Guru（木星） 目前正在快速穿越黄道带。从我们的角度来看，相对于太阳，它的自然速度是一样的，但从我们的视角看，它通过Bhachakra（黄道） 的速度有点快。这是一种罕有的运动，当它发生时，对世界来说不是很好。木星快速通过基本上被认为是负面的，因为木星被认为是一股积极的力量。就像一个非常好的圣人（Sadhu） 访问你的家，他很快地穿过你的家，这不是很好，我们希望圣人慢慢地通过。同样，当木星穿越黄道带时，你希望它缓慢移动，那样会更有利，世界在发生这种情况时会更加理智。现在它正在加速。所以世界变得越来越疯狂。这始于2025年，这种快速运动一直持续到大约2026年或2027年。所以你看到一切都变得更加疯狂，疯狂将成为新常态。节奏会非常快，人们仍在努力适应这种节奏。

当木星进入Kataka Rashi（巨蟹座） 时，当然会暂时更仁慈一些，但不幸的是，它正在快速移向巨蟹座的边缘——到2027年初、2026年底，从11月开始，这又恰逢同一时间框架，会再次出现另一个层面的事件。所以，那个月（11月）再次不好，之后又会变好。所以它基本上是交替的，非常交替。一旦我有更多数据，我会更深入地研究这个问题，因为我正在努力寻找平衡。

有趣。现在让我们进入快问快答。好的，放松，给我基于直觉的快速回答。

1. 一颗想统治世界的行星？
   Guru（木星）进入Kataka Rashi（巨蟹座）的时间。
2. 一个印度人一生中必须参观的寺庙？
   Bhuvaneshwari（也许是“Bhuwaleshwar”？）被摧毁了17次，但第18次重新屹立起来——Somnath（索姆纳特神庙）。
3. 每个印度年轻人必须阅读的一本经文？
   《Bhagavad Gita（薄伽梵歌）》，其次，被认为是吠陀和Sanatani（正统） 的经典。
4. 黄金现在应该持有还是卖出？
   我认为只是持有，暂时持有。
5. 用一句话形容2027年的印度？
   技术转型（Technological transformation），教育体系变革。
6. 用一句话形容2047年的印度？
   粮食安全领导者，数百万人能够负担起可自由支配的物品。
7. 你每天早上做的第一件重要的事？
   Sandhya（晨昏礼赞），进行Surya Namaskar（拜日式）之类的。
8. 除了占星术，你热衷的三件事？
   汽车，历史，骑自行车旅行。
9. 你是如何真正“关机”的？
   听音乐，特别是Brahms和Ravi Shankar。
10. 你完整看过任何电视剧吗？最喜欢的？
    《指环王》三部曲，不是电视剧，但我会定期观看。
11. 最喜欢的跨语言电影？
    《指环王》。
12. 用一句话给从未听过“Jyotisha”的人解释它是什么？
    Jyotisha是理解天体之光及其与地球上（或任何天体上）行动的关系。
13. 谁是让你受到启发的人？
    更原创的东西激励我，比如追求卓越；但当时机到来，你应该足够谦逊去寻求指导。
14. 我们是否进入了一个灵性觉醒的时代？
    是的，当然。会有很多灵性进步，但人类的心灵终归是人类的心灵，也会有很多物质进步。
15. “显化”是真实的还是只是一时潮流？
    它是真实的，但祈祷比枯燥的显化好得多。
16. 如果你余生只能吃一样食物？
    Millet Pulao（小米炒饭）。

这太棒了。以非常严肃的谈话开始，却像一条美丽的河流一样流畅地展开。你提供了如此多的深度，让任何听众都能欣赏。当然，我们问了你很多关于战争和全球局势的深入问题，但我们也谈到了更多的事情：Karma（业力）、Sanatana Dharma、寺庙仪式、奉献者体验、遵循《薄伽梵歌》 等等。在这些事情中认识你作为一个个体真的非常迷人，不仅仅是试图预测事物。感谢你允许我们进入这个空间，问你任何问题，试图探寻。非常感谢。

再次感谢你提出这些精彩的问题。我想说，如果你把这些哲学问题问给一位吠檀多（Vedanta） 专家，你一定要在下一期做，那会让你大开眼界，因为我非常尊敬他们。如果你找到一个真正透彻研究了吠檀多并也实践了其中一些方面的人，那是最好的。我的回答非常表面化，只是来自我的个人经验和经典。同样，我在这方面也是一个业余爱好者。因为如果有人在我面前谈论高等物理学，我只会让一半的话从我头顶上飘过。所以，是的，我认为我们应该邀请更多领域的专家，比如Upanishads（奥义书）、Sanatana Dharma、Vedanta（吠檀多）、物理学，以及其他可能的话题。我很乐意听到这些对话，实际上会是一个很好的相互联系的话题。

但作为一个社区，谈到你，谈到所有这些，你是一个普通人，你甚至不能预测你妻子明天午餐会做什么，而你却在预测世界明天会如何改变。我们如何看待你，与你对我们意味着什么，之间有着天壤之别。非常感谢。

是的，即使是我，我也不知道我午餐或晚餐会吃什么，或者我是否会有午餐或晚餐。至少在你手里，你可以预测……好吧，有人用手势回答。但我只能感谢你精彩的演讲。

占星术是我们无法抗拒的东西，是我们无法忽视的东西。Sanatana Dharma不是超出宗教的东西，它实际上是一套我们需要遵循的美德。所有这些以及更多，都在这个精彩的首届Oh My God Talks系列中呈现了。

我们对来自Oh My God团队的不可思议的爱感到非常荣幸。希望你们享受收听的过程，感受你们的问题，我们将做更多这样的事。与你交谈是一种极大的乐趣。非常感谢你加入我们。

再次感谢你，谢谢大家。同时，谢谢您，Jai Shri Krishna（致敬吉祥的奎师那）！